As vias (e as vozes) do afeto
AUTOR(ES)
Fontanille, Jacques
FONTE
Galáxia (São Paulo)
DATA DE PUBLICAÇÃO
20/12/2019
RESUMO
Resumo O artigo analisa os diversos tratamentos do afeto no campo das pesquisas semióticas abertas por Greimas. Ele mostra as premissas, seus desenvolvimentos, seus desaparecimentos e seus ressurgimentos e, mais geralmente, as complementariedades e as derivações solidárias. Em Semântica estrutural, Greimas lançava já algumas bases como a categoria tímica e a proprioceptividade. Muito mais tarde, a teoria das paixões reencontrará a tensividade, e Claude Zilberberg fará do afeto o ponto de origem de toda tensividade. Segue a contribuição de Eric Landowski, que, tratando da experiência vivida, torna obsoleta a distinção entre paixões lexicalizadas e “paixões sem nome”. Também serão mencionadas as proposições de Jacques Geninasca, Herman Parret e, mais recentemente, de Waldir Beividas. Mas insistiremos sobretudo sobre a via desenvolvida pelo próprio Greimas em De l’Imperfection, a partir da experiência estética na própria existência.Abstract Ways and Voices of the AffectThe article analyses the different treatments of affect in the field of semiotic researches opened by Greimas. It highlights the premises, their developments, their disappearances and their resurgences, and more generally the complementarities and solidary derivations. In Sémantique Structurale, Greimas already posed some milestones with the thymic category and proprioceptivity. Much later, the theory of passions will encounter tensiveness, and Claude Zilberberg will even make affect the point of origin of all tensiveness. Then arrives the contribution of Eric Landowski, who, under the heading of “feeling” (l’éprouver), renders obsolete the distinction between lexicalized passions (nameable) and “passions without names”. The proposals of Jacques Geninasca, Herman Parret and more recently Waldir Beividas will also be evoked. But above all we shall insist on the path developed by Greimas himself in De l’Imperfection, starting from the esthetic experience in existence itself.
