Amor e perversão / Love and perversion

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DATA DE PUBLICAÇÃO

2009

RESUMO

Esta dissertação visa articular as éticas mais significativas que atravessaram nossa cultura, com a sexualidade, aqui entendida como uma formação humana que ultrapassa o âmbito do biológico, para se tornar a base da subjetividade. Ao tomar o homem como sujeito do desejo, Freud se dá conta da orientação perversa do mesmo, concluindo que, por sua natureza agressiva, o homem tende a, antes de amar seu próximo, tomá-lo como objeto, inclusive sexual, para seu gozo. Como pensador da cultura, Freud afirma que os grandes ideais humanos não passam de formações reativas. São construídos para contornarem a agressividade, já que os homens compreenderam que unidos poderiam dominar as forças da natureza, garantindo sua sobrevivência. Lacan, atento comentador das éticas que alimentam e movem nossa cultura, destaca a importância da Ética a Nicômaco, de Aristóteles, voltada para o ideal do Soberano Bem. Esta Ética atravessa dois mil anos, tendo seu fim com o declínio da relação Senhor/Escravo, que enseja o aparecimento de duas novas éticas voltadas para o ideal do bem comum: a kantiana, cujo destaque maior, para Lacan, é a Crítica da razão prática e a corrente utilitarista, que tem seu ponto máximo na Teoria das ficções, de Jeremy Bentham. Na passagem do século XVIII para o XIX, Sade, contemporâneo de Kant, acompanhando o movimento dos libertinos surgido com a decadência da aristocracia, eleva ao seu ponto máximo o tema da Felicidade no Mal. Lacan elabora um texto onde compara Kant com Sade, do qual vemos aparecer um avanço em sua teoria sobre as perversões. Depois de um primeiro momento em que as éticas são estudadas, o eixo desta dissertação se volta para o estudo das perversões sexuais, tendo como fundamento o arcabouço teórico de Freud e Lacan. Este texto de Lacan transformase, nesta dissertação, em meio de articular uma ética da perversão

ASSUNTO(S)

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